quds

القُدسُ .. من للقُدسِ إلا أَنْتْ

Create Account
Login
Login
Please wait, authorizing ...

المعتزلة والصوفية

 

تذكرة الشقيق في معرفة آداب الطريق - فالح نصيف الحجية الكيلاني

هذا الكتاب الجليل هو عبارة عن أرجوزة نظمها العارف بالله الشيخ عبد القادر الجيلاني وأسماها “تذكرة الشفيق الجامعة لمعرفة الطريق”، لخّصَ فيها الشيخُ الآدابَ التي ينبغي أن يتحلى بها السالك في طريقه إلى الله، وذكر وظائف المريد وأحواله، وشرح معنى التصوّف بمنظاره الفريد.

الرُبُط الصوفية البغدادية وأثرها في الثقافة الإسلامية - د. مصطفى جواد

الرُّبط جمع كثر للرباط، وجمع القلة هو "الأربطة". والرباط في الأصل مصدر الفعل "رابط" أي غالب غيره في الرّبط. وقد أطلق الرباط من مبدأ الإسلام على رباط الخيل، ومنه أخذت المرابطة أي ملازمة ثغر العدو، بارتباط الخيل في الغالب للغزو أو الدفاع، وهي بالبداهة مغالبة للعدو في ربط الخيل، وفي القاموس "والمرابطة أن يربط كل من الطرفين خيولهم في ثغره، وكل معدّ لصاحبه، فسمي المقام في الثغر رباطاً. وكانت الربط في أكثر الثغور الإسلامية التي كان عدوان الأعداء متوقع النفوذ منها، فهي تتغير بتغير الدول والأزمان، وتعاقب الزيادة والنقصان، هذا هو الرباط القديم بمعنييه الأصلي والاصطلاحي، وكانا من مستلزمات الإسلام في الغزو والدفاع، فذهب هذان المعنييان في الشرق، وصار الرباط إلى معنى "خانقاه" و"خانكاه" بالفارسية وصارت المرابطة إلى عبادة الصوفية وتزهدهم، فالخانقاه دار لسكنى المتصوفة، 

التصوف البوذي والتحليل النفسي - د. ت. سوزوكي

يحاول كتابُ فرويد وبوذا، التصوف البوذي والتحليل النفسي من تأليف  د.ت. سوزوكي، أن يفتش عن وشيجة ما – إنْ كان ثمة – أو حتى عن الهوَّة الفاصلة بين منظومتين إنسانيتين تبدوان، للوهلة الأولى، متنافرتين، ليس من رابط بينهما بقدر ما بينهما من تناقضات: بوذية زِنْ ذات القوام الشرقي، التي تعتمد التجريدية العقلانية الهندية والصينية من جهة، ومن جهة أخرى، التحليل النفسي الذي هو ابن أصيل لتزاوج العقلانية الإنسانية الغربية مع رومانسية القرن التاسع عشر الأوروبي، ذلك المنزع الذي تمتد جذوره السلفية الأولى إلى الحكمتين الإغريقية واليهودية القديمتين في بحثهما عن ماهية الإنسان والقوى الغامضة التي تسيِّره.

التصوف الإسلامي - تور أندرية

لقد بلغ التصوف الإسلامي ذروته الدينية على أيدي رجال عظام سبقا الحلاج مثل ذي النون , المحاسبي , والجنيد . ففي مائة وخمسين عاماً و وعلى وجه التحديد , في الفترة الواقعة بين عام 750 وعام 900 , حصل تطور يسترعي الانتباه , فقد جرى استيعاب وهضم للتدين التقشفي المبكر وما صاحبه من احتقار صارم وغير مثمر للحياة واستكمل بحب إلهي متوهج يهز النفس ويغمرها بالغبطة وعمق بالكشف عن الطريق التي ينبغي على النفس البشرية ..

قوت القلوب في معاملة المحبوب - ابو طالب المكي

قوت القلوب في معاملة المحبوب ووصف طريق المريد إلى مقام التوحيد، كتاب في علم التصوف يشتمل على ثمانية وأربعين فصلاً موزعاً في مجلدين، من تأليف أبو طالب المكي المتوفى سنة 386 هـ. والذي أخذ منه الغزالي في كتابه إحياء علوم الدين.

فلسفة العقل ... رؤية نقدية للنظرية الاعتزالية  - عبد السلام عز الدين الراوي

الاعتزال جهد حضاري شاق، اختار "العقل"، منهجا تحليليا لعالم المسافة والزمن ،وجعل "الحرية"  نظام الكون، وحدود الأشياء.  وهكذا كان "العقل" المسلمة الأولى في فكر الاعتزال، لا معنى لعقل إذا لم يكن حراً، فحرره المعتزلة، وأجازوا له البحث لا في الشؤون الإنسانية، بل في الأمور الغيبية وقضايا الكون، وفوضوه الأمر كله وساروا معه إلى النهاية القصوى في البحث المنهجي المنظم.

التصوف والباراسايكولوجي - مقدمة أولى فى الكرامات الصوفية والظواهر النفسية الفائقة - عبد الستار الراوي

تقتضي الإحاطة النسبية بأصول التصوف، دراسة اتجاهاته ومدارسه، وفهم عميق لمقاصده ومعرفة أذواقه ومواجيده، فالمتأمل يلاحظ في حياة الصوفية، وفيما عبروا به عن مذاهبهم، أن النفس الإنسانية هي المحور الرئيس الذي تدور عليه رياضتهم، ومجاهداتهم، وأذواقهم ومواجيدهم، فالتصوف، من هذه الناحية ليس إلا رياضة للنفس، وكبحاً لجماحها، ومجاهدة لأهوائها وتنقية للقلب من أدران الشهوات، وشوائب النزوات، والتصوف بعد هذا كله ذوق ووجد، وفناء عن الآنية، وبقاء في الذات العلية، واتصال بالمنبع الأزلي الأسمى الذي يفيض على الكون، كل ما فيه من آيات الحق والخير والجمال. إن الاحاطة بكل جوانب التصوف أمر متعذر مثل من يريد أن يعرف كل شيء عن التصوف دون أن يسلك طريقه كمثل الذي يتفحص ثمرة لم يذق بعد طعمها ولا عرف نكهتها.

إخوان الصفا .. فلسفتهم وغايتهم - فؤاد معصوم

يمكننا القول إنه لا يوجد في تاريخ الفلسفة الإسلامية شخصية أوجماعة اختلف الباحثون قديما وحديثا في حقيقتها    ومذهبها ودورها في الحياة الفكرية كاختلافهم في  حقيقة إخوان الصفا، ومذهبهم ودورهم.  فمن الباحثين من ينظر إليهم نظرةشك أو عداء، ومنهم من ينظر إليهم نظرة إعجاب وتقدير، ويرى فيهم رواد فكر ودعاة إصلاح، ومنهم من لا يحسبهم علىالإسلام، ويحدد الموقف منهم مسبقاً بشكل غير موضوعي، ومنهم من يزعم أن رسائل الإخوان من تأليف الأئمة، ويرفعها إلىكتاب مقدس.

معتزلة البصرة وبغداد - رشيد الخيون

من بين مخلفات التاريخ يبرز الاعتزال، بمقالات شيوخه، محفزاً نشطاً في استلهام دلالات العقل مقابل النقل، والتحرر من أسر رتابة النصوص، بسبب أن هذا الفكر يمتلك رؤية حيوية حول الوجود كطبيعة وإنسان، وعلاقتهما بالله، رؤية تمكن الإنسان، إلى حد ما، من حرية التصرف في شأنه الاجتماعي، ومن التأثير الداعي على الطبيعة، وتوجيهها لمصلحته.

المعتزلة .. ثورة الفكر الإسلامي الحر - الأب سهيل قاشا

حاول المعتزلة في مختلف مراحلهم الكلامية والفلسفية تأكيد مسؤولية الإنسان عن أفعاله ، وذلك يقود ، بدون شك الى ، الى تفعيل دور العقل في تنظيم الحياة الاجتماعية ، والاستفادة من الطبيعة بشكل خلاق ، بعد فهم قوانينها عن طريق تراكم التجربة الإنسانية .

Canon R System - Be the Revolution !

إذا كان كتابك قد نشر بدون موافقتك أو موافقة دار النشر، يرجى مراسلتنا على البريد sooqukaz@gmail.com وسنقوم بحذف الرابط فوراً.